青青子衿

该减肥了

青青子衿 — Mon, 11 Aug 2008 09:59:32 +0800

前天爬山累个半死，回家后总结出三条真理：第一，我得减肥；第二：穿皮鞋爬山，好比古代女人三寸金莲走路；第三：人生如负重致远，也如爬山！

无章de杂乱

青青子衿 — Fri, 1 Aug 2008 18:57:50 +0800

这几天不是一般的热，天一亮，只要看到对门的外墙上有阳光的影子，就要感慨：今天又要挨蒸了。世界就像个大蒸笼，上烤下蒸，不到夕阳西下不消停。热浪袭来，能迫使地里的蚯蚓爬出来才喘气，当他喘气完毕，发现自己再也无法回去---半截身子已经烤成了蚯蚓干。
即使白天过后，晚上还要对残温回味悠长好长以段时间。前几天，还能听到蝉集体出来合唱，而这两天它们都改成白天独唱晚上合唱，整个白天，好不容易一只不怕死的出来扯嗓子要死不活的喊几声，马上就缩了回去。
天天盼望着下雨，有时候，吃过午饭，发现天边飘来几朵乌云，眼巴巴的望着，心里既激动又紧张，像跟女朋友约会一般。可风一吹，乌云全跑了。搞得这几天我盼下雨像害了相思病，思念不止，哀怨不休，但雨总是不来，恨不能指着太阳跳起来骂它娘的。
   热上加痛的是今年的蚊子不但多，而且比前辈们毒，尤其是那种穿着海军衫的小蚊子，被这厮叮一口，能长出一个大包，又痛又痒。每天晚上都要陪着蚊子打太极，一场太极打下来双方都累得要死，后来觉得打太极是体力活，就改成凡看到飞的爬的我先下手为强，一巴掌下去，立马成肉泥。。。。。。
   昨天黄昏，落日，晚霞，还有风，酷暑未消，但不见的闷热，出去走走，路上的人也多了起来，估计也是如我一样在房里呆了一天，出来透透气，吹吹风，看看世界。
漫无目的的走着，或大路，或小径，漫无目的的想着，或深奥，或肤浅。。。。
从北京回来有一段时间了，觉得自己有了许多改变，也许是经历了才能成熟的缘故，基本上虚怀若谷仙风道骨了，能处乱不惊，也能事不关心，或许是颓废，也许是丧志，自己也说不清，算是一心学高人做隐士罢了。
   约莫走了半个小时，来到了河边，见到一群人站在河岸上指指点点，我靠过去凑热闹，听有人说“已经十五分钟了”“应该淹死了”。我想是不是有谁掉河里了，怎么不见有人去救人啊。有时我想如果遇到见义勇为的事情，怕就怕我上前见义勇为，边上的人见义勇看给与我口头上的呐喊。
   正想着，只见一个男人拉起一根绳子拖了又拖，从水里拉起了一个麻袋，口袋还没来得及打开，一群人就像苍蝇见到了臭鸡蛋“噗”就一下围上去，把我向前推了几米---我不向前挪都不行了！口袋打开，原来里面是只大黄狗--已经与岸上的人们永别了。
    那男人看到大黄狗升天而去，喜上眉梢，提着就朝家门而去，后面一群人跟着，个个好高兴，像是在互相庆祝“晚饭终于有狗肉吃了”，他们后面还跟着几只上窜下跳的或黄或黑的狗，也好像在互相安慰“晚饭终于有狗骨头啃了”。。。。。。
我目送他们走进了一扇门，随后顺河岸而下，远远的看到一群人在波光凌凌的河水中戏耍，其中还有小孩子的身影，我突发善心, 求上天：千万别让他们也趴河里升天了啊。
掏出以根烟，点上。狠狠地吸一口，接着狠狠地吐出来，一股青烟在原野上扩散，随风飘去。。。。

。。
杂乱的日子，杂乱的思绪，杂乱的文字
还有一个她在千里之外。。。。。。

南乡子祭日

青青子衿 — Tue, 29 Jul 2008 10:07:11 +0800

今天是外婆逝世一周年的祭日，一年前的今日凌晨，外婆平静的离开，带着人世间的幸福痛苦满足遗憾而去。。。。。
一年来，会时常想起她，想起有她的日子，但除了写些诗词纪念她，我再也没有写过别的文字，今天我仍然不会写长长的纪念文字，就写一首《南乡子》，寄托孙儿的哀思和无奈，愿她老人家在天之灵能够看到，能够体谅孙儿：
去岁在今宵，外祖魂归奈何桥。此恨如今三百日，朝朝，块垒结怀待酒浇。
纸钱舞招摇，祭日焚烛咽泪烧。月落无声风影乱，萧萧，又把哀愁向梦抛。

忘记了词牌名...

青青子衿 — Sun, 20 Jul 2008 14:32:22 +0800

村头南北西东，雨蒙蒙。似雪梨花枝枝躲春风。林间道，寒香绕，又相通。岁岁花开花落太匆匆.

黄昏重上高楼，雨嗖嗖，望去云烟苍淡寄新愁。已四月，杏花谢，莫回头。凭任那边灯火满橘洲

好象在博客上出现过,一时忘记了在哪个角落,连词牌名都忘记了

水调歌头

青青子衿 — Sat, 19 Jul 2008 07:52:15 +0800

南北传书久，离恨未曾开。

隔着几个千里，知汝在徘徊。

说好观云看月，怎料生疑负气，独自上楼台。

既约中秋夜，何必两相猜。

弯眉月，照东阁，扰书斋。

万千痴语，字字空向枕边埋。

灯影三更连晓，小径通幽闲步，吟咏待人来。

请知此时我，惆怅最难拆。

词两首 -《捣练子》

青青子衿 — Sun, 13 Jul 2008 08:24:41 +0800

一

石巷雨，四更灯，巷口点滴打叶声。

孤枕长寒轻入睡，奈何梦冷泪斜横(到天明）。

二

竹影瘦，月悠长，遥数天河醉倚窗。

万里相思书一尺，欲托银鹊寄梅娘。

记忆中的经典

青青子衿 — Thu, 29 May 2008 11:23:09 +0800

由于住的地方离上班的地方都比较远，每天都是在八点以后才吃晚饭。一般来说，做晚饭的任务由我负责，看着别人坐享其成，我也乐而为之。再说，把做饭的手艺锻炼好，以后结婚了，就能和老婆一起做饭炒菜，想来也是种幸福.
昨晚吃饭的时候，突然聊起了动画片，又都是80后，一说起动画片的劲头比吃饭更加津津有味,把自己所看过的动画片都从记忆的深处搬了出来......
   她说看过什么动画片，我说看过什么动画片，都说自己看的动画片是经典，甚至争得面红耳赤。
   在我的记忆中，我看的第一部动画片应该是《花仙子》，至今记忆犹新。那个时候我大概只有5岁，家里有台14英寸的“凯歌”牌黑白电视机。当时电视台的节目也少，动画片也不是天天放，好象是一个星期放一两集。
   人慢慢的长大，看的动画片也多了起来：《米老鼠和唐老鸭》，《铁臂阿童木》，《黑猫警长》，《变形金刚》，《孤胆奇侠》，《绿野仙踪》，《狐狸列那》，《聪明的一休》，《那吒闹海》，《孙悟空大闹天宫》，《阿凡提的故事》，《金刚葫芦娃》......这些应该都是在读小学的时候看的。有一部，我至今想不起片名，是说一只黑黑的土鼹鼠...
上了初中以后，引进的动画片越来越多，当然国产的也多了起来。那是看的是《圣斗士》，《忍者神龟》，《大空堡垒》，《猫和老鼠》，《魔坛神斗士》，《机器猫》，《功夫小子》，《足球小将》，《七龙珠》,《大力水手》，《布雷斯塔警长》......还有一部也记不起名字，说的是一个小孩和一辆会说话的黄色的汽车的故事.
   另外，有一片子，从严格意义上说不能简单的说成是动画片，但也不能归于连续剧的行列，而是列在动画片与连续剧之间----《恐龙特击克塞号》。这个片子风靡的时代，大街小巷时常能听到小孩叫喊着：人间大炮，一级准备，人间大炮，二级准备，人间大炮发射。
   在我心中，《猫和老鼠》，堪称经典中的经典！即使在现在，遇到哪个台放这个动画片，我也会搬椅子坐下，一个镜头不落下的看完。以后我有的孩子，一定陪着孩子看这部动画片，当然也要陪着孩子看完我所看过的所有的动画片，尤其是那些闪耀着人性光辉的动画片。
   前些天，回了一趟家。一天吃晚饭的时候，电视里正播放新拍的电影《忍者神龟》，我捧着碗坐在电视前边吃边看。去夹菜的时候，老爸说：二十年前你就看过《忍者神龟》，想不到这么大一个人了，还看动画片。
   现在我仍然看动画片，但对中国现在出产的动画片，没有一点兴趣---谁看到垃圾会有兴趣。中国的动画片江河日下，一天不如一天，根本原因就是观众群的定位出现的偏差---以为动画片只是拍给小朋友看的！那为什么美国，日本的动画片连成年人都愿意看呢？为什么《那吒闹海》，《孙悟空大闹天宫》，《阿凡提的故事》等上实际7.8十年代的拍的，至今能在我们这代人心目中成为经典呢？动画片一旦奔商业利益而去，其中体现的人文关怀和人性的光辉就荡然无寸，就不再有经典，就不再被人们关心....
   西方的影片，无论是电影，连续剧，还是动画片，虽然不能说都是健康的，但大多数往往都体现了人类的悲伧和大爱，体现了人类永恒的东西，那就是：人性！但是中国的影片，无论是电影，连续剧，还是动画片，不是奔人性而去，而是奔钱而去，如此下去会祸害几代人。
现在我仍然看动画片，看的是《犬夜叉》，看的是〈〈火影忍者〉〉....
不由的想，在我们孩子那代人的记忆中，经典的动画片会是什么？

无聊

青青子衿 — Tue, 27 May 2008 15:10:31 +0800

前几天我到理发店绞去了三千烦恼丝，决意与过去做个完全的决断，一切重新开始。回家照镜看看，两个字可以形容：好丑。如果硬是要用三个字形容就是：真好丑！想起一句歌词：我很丑，但我很温柔。可对照自己只好是我很丑，我也不温柔。
   热了很多天，今天下午终于打雷闪电刮风下雨了，好歹也凉快--管它能凉快多旧，聊胜于无嘛。想起四川人民，最近真的受苦了---天晴也不是，下雨也不是！
   刚才打雷的时候，一直不敢把头伸出窗外看雨景，生怕我这等模样，在雷公眼里以为是哪冒出的牛鬼蛇神，一个电放过来把我劈了。只好远远的望着街上雨花四溅，人们四窜，心里狂喜。
    现在雨停了，雷声还在轰鸣，空气中飘逸着雨的味道--清新，凉爽.加上清风吹来，犹如天使到了人间。
    上午，到新华书店买了三本书：《智慧书》，《君主论》，《沉思录》。虽然这三本书，在电脑中存有电子书，但总觉得缺了点什么。于是今天特意在书店翻了个遍，才买到了这三本书，如好友重逢，又如新友相见恨晚。能得到几本好书，真乃人生的乐事，这快乐同找到了女朋友差不多。
     走出新华书店，被一个长得精致女孩子拦住了，我以为天下掉女朋友了。女孩子一开口，才知道是问路的，她说：请问新华书店怎么走。我说：你往我的身后笔直走遇到门走进去就是。她说：谢谢你。我说：不客气。
     我回头看看，看到两米之外有四个红色毛体大字：新华书店.

感悟100条

青青子衿 — Mon, 5 May 2008 19:20:22 +0800

1、如果一个女人开始怠慢你，请你离开他。不懂得疼惜你的女人不要为之不舍，更不必继续付出你的柔情和爱情。
　　2 、任何时候，不要为一个负心的女人伤心，男人更要懂得，伤心，最终伤的是自己的心。如果那个女人是无情的，你更是伤不到她的心，所以，收拾悲伤，好好生活。
　　3、永远不要无休止的围着你喜欢的那个女人转，尽管你喜欢得她快要掏心掏肺的死掉了，也还是要学着给她空间，否则，你要小心缠得太紧她会反感。
　　4、当一个女人对你说：分手吧。请不要哀伤和烦恼，应该笑着说：等你说这话很久了。然后转身走掉。
　　5、要相信自己，善待自己，让自己的生活精彩纷呈。不要误认为是要让某个人后悔，而是为了让自己的人生更精彩。
　　6、每天打扮的优雅从容出门，给自己带上不同的笑容。
　　7、对善意欣赏你的女子回报浅浅的微笑。
　　8、男子25 岁后，要学会保养自己的身体。
　　9、如果可以不抽烟，别抽。如果可以不喝酒，别喝。
　　10、再郁闷也不要去泡酒吧。一个孤独的男子手握高脚杯或者抽烟，会更添寂寞感与优伤。
　　11 、不要贪慕虚荣。虚荣是一剂毒药，而且会上瘾。
　　12、要穿规矩的服装，但是不要规矩的太死板。
　　13、要有几个死party，独自一人的时候，保证还能有死party为你端茶送水。不是声竭力嘶的嚎叫为什么说爱你的那个人不能来陪你。
　　14 、睁开双眼选择你的未来伴侣，如果选错了，立即分开。不要凑合过日，那样会害了两个人。
　　15、不要和女人动手。第一，你不一定打得过她；第二，和你动手的女人一定是个疯子。所以，不如不动。
　　16、外出旅旅游，旅游中的心灵能更充实。
　　17、有喝下午茶、阅读书本、听音乐的习惯。
　　18、买适合自己的衣服、玩物。适合你的就是最好的，所以不必羡慕别人的派头。
　　19、不要接受你不喜欢的女子送的任何礼物。
　　20 、一次只爱一个人。
　　21 、知道自己要什么，包括你爱的女人。
　　22、宁缺毋滥。不要因为寂寞随手抓一个女人，这对你和她都不公平，而且太缺乏责任感。
　　23、对你不喜欢的追求者的示好和关心坚定的说不和拒绝。即使她说，这不关你的事。
　　24、认真的对待你的工作。工作也许不如爱情来的让你心跳，但至少能保证你有饭吃，有房子住，而不确定的爱情给不了这些，所以，认真努力的工作。
　　25、最少拥有五套以上不同颜色、款式的服装。
　　26 、懂得出现在什么场合着什么服装。
　　27、已经错失的好女人不要去后悔，她们不属于你，于是你要睁大眼睛再找一个。
　　28、不要爱上已婚却还对你信誓旦旦说会抛夫弃子嫁给你的女人。如果她们真的没感情，自然会离婚，而不是整日对你说些莫名其妙的话。
　　29、情人节或者生日没有人可送花也无所谓。你可以将买花的钱买精美的礼物，送给妈妈和爸爸。
　　30、记住你喜欢的人的生日，包括你的家人，当然，还有自己。
　　31、你可以去爱一个女人，但是不要把自己的全部都赔进去。没有女人值得你用生命去讨好。你若不爱自己，怎么能让别人爱你？
　　32、偶尔做点美味佳肴给她吃。但不要天天做，男人生来不是为了某个人天天下厨房。
　　33、闲情时候自己跑跑步，健健身，放一段高雅音乐，翻阅几页好书，然后睡个懒觉，爽哉。
　　34、疯狂的事情经历一次就好，比如翻越千山万水的去看望一个人。
　　35、没有时间和精力的话，不要乱表爱心养小动物，怠慢它们同样是种残忍，虽然我理解你很寂寞需要一个伴。
　　36、不要学人搓麻将。折磨身心的事情不要做。
　　37 、偶尔自己唱歌给自己听，好坏不重要，心情爽朗就可以。
　　38、孤单的时候找好朋友聊天、逛街、吃饭。不要让孤寂淹没自己。
　　39 、如果发短信息给你喜欢的人，她不回。不要再发。
　　40、万一脆弱的不行了，请选好倾诉的对象。
　　41、出门前，记得照镜子，检查一下着装是否协调。如果时间太紧，建议睡觉前就选好第二天穿的衣服。
　　42、不管是和谁约会见面，约定的时间之前一定要到达。
　　43 、万一不小心喝醉了酒，不要打电话给任何人，包括死party和她。
　　44、晚上早点回家，自己没有车，超过十点要打的士。
　　45、从现在开始，聪明一点，不要问她想不想你？爱不爱你？她要想你或者爱你自然会对你说，但是从你的嘴里说出来，她会很骄傲和不在乎你。
　　46、平等公正的对待你和她的爱情，脚踩很多船最终会翻掉。
　　47、一个人去看电影。买爆米花和可乐，笑翻天。或者，泪流满面。如果你喜欢体育，去看足球，闹死也没人管你，但是很轻松和畅快。
　　48、不要24小时都想念同一个人。可以分一点给家人和朋友。
　　49、如果喜欢一个人，在允许的情况下，告诉对方。也许得不到答案，但至少你努力过，将来不必后悔（也许后悔的是对方，呵呵）。
　　50、有固定的消遣场所，比如固定的咖啡馆、健身店。让那个地方的服务生认识你，这样，你会在孤单时有个温暖的去处。
　　51、如果决定离开一个人，行动要快一点，快刀斩乱麻；如果决定爱上一个人，时间拉长一点，看清楚是否适合你。
　　52、找专人做色彩搭配建议。不要整天灰头灰脸，让自己灿烂点，别浪费青春和魁梧身材。
　　53、不要为了任何人任何事折磨自己。比如不吃饭、哭泣、自闭、抑郁，这些都是傻瓜才做的事。当然，偶尔傻一下有必要，人生不必时时聪明。
　　54 、如果一个女人对你说她喜欢你，相信她。如果她说不再爱你，也相信她。任何时候，要告诉自己，一个不爱你的人离开，是幸运。
　　55 、任何情况下，背后不说她人是非。如果一定要你说，说好话。
　　56、买舒适的睡衣给自己，暴露一点也无所谓。
　　57、允许偶尔看肥皂剧，但不可成为依赖。允许偶尔蓬头垢面，但要注重场合。允许偶尔骂脏话，但只限在老友面前或者独自一人时，记得说过后要忘掉那种畅快感。
　　58、爱护你的身体，它是你的第二张名片，但不是为此你不需要努力工作。
　　59、爱父母，每周一次打电话或者抽时间共进晚餐。（应该在前十条中。）
　　60 、不必为某个人选择销毁ID或者失踪。爱和不爱都将继续生活，结束就好好结束，何必苦了自己？
　　61、穿有质感的衣服，找有质量的女朋友。她不一定很漂亮，但是一定要能让你有安全感和开心。
　　62、居室要有鲜花，记得换水。如果要出差，清理之后再出门，不要回来面对一屋子的蚊子和虫子。
　　63、有空时给自己点一袭喜欢的香薰，让香味充盈房间。愉悦。
　　64 、想吃就吃。为了不让自己的身体显的臃肿而饿着，那是世界上最愚蠢的男人。
　　65、如果有可能，尽量留短发。长发确实看起来浪漫一些，但始终少了些男人味。
　　66、心血来潮时，可以帮她做做家务，但是不要自作多情帮她买女性用品。她爱买什么就让她买什么。
　　67、如果哪个女人说了让你难堪的话，原谅她。一个被原谅的女人最后会后悔失去一个像你这么宽容的男朋友。
　　68、有一个最少两年内需要达成的目标。有目标的人生不会太无聊。
　　69、如果很不幸遇上了一个以上床为目的，对你毫无感情的女人，请先微笑，然后鄙视她：你是我这辈子遇见的最龌龊最无耻的女人。然后用最美的方式头也不要回的离开。
　　70、如果女人以她忙为理由，不来探你的病情，不回你的邮件，不关心你的现状，不能和你承担生活的重负，无法给你勇气。勇敢一点，自动离开。没有什么比自己关心自己来得实在。而一个不爱你的人，你付出的再多，她再好，那也不过是浪费时间和精力。
　　71、如果有曾经喜欢你但现在已经结婚的女子对你说：她忘记不了你，你始终是她最爱的人。请镇定的告诉她：像个真正的女人一样生活。你这样做，既能保持冷静，又尊重和爱护了另外一个男人。这会让你更有魅力。
　　72 、常常去运动。做个安静的小男人固然很好，但是身体健康更重要。
　　73、不要在路上无所顾忌的吃东西，有失帅哥风范。（特别是啃烧烤等等不雅行为）
　　74、天真纯洁很好。但是不分场合的天真就会成为白痴行为。
　　75、一定要有几个异性朋友，没有非分之想，能在受到委屈时对其倾吐，你也能帮她出主意追男朋友，并可以深夜里把她从床上叫起来去很远的地方接你。当然，首先你要让她男朋友或者先生认可你。否则不要试。
　　76、学会承受痛苦。有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。当经历过，你成长了，自己知道就好。很多改变，不需要你自己说，别人会看得到。
　　77、家里备常用药，判断不了病情的时候，赶快去医院。
　　78、不要等女人给你买礼物，想要就自己去买。对男人来说这是一件很可耻的事情。
　　79、不要在一个女人离开之后，企图用报复心理去生活。那只会让你的生活乱成一团。正确的做法是比从前生活的更好。并告诉她：你生活的很好，很快乐，让她不要担心。
　　80 、如果要去出游，记得穿舒适的鞋子。善待自己是表现在细节上的。
　　81、有时间的话，去学瑜伽或者跆拳道。前者能让你放松身心，后者可以防身。
　　82、家里和办公室分别空出一格抽屉放零钱。
　　83、隔期清理居室和身心。多余的物品送给有需要的人，心里的不痛快记得及时清除。别让生活的忙碌和郁闷消磨了美丽容颜。
　　84、没有丑男人，只有懒男人。不愿意用时间来装扮自己的男人，请不要对其他的英俊男人心生嫉妒不满。
　　85、任何场合，保持应有的涵养。学会说谢谢、辛苦您、对不起。做错了事情要懂得道歉和改过。
　　86、对于不想跟你交往的人，不要邀她去吃饭喝咖啡。没有后续发展和希望的交往，会浪费你的钱和感情，这叫爱慕虚荣。这样的男人会让人瞧不起。
　　87、对于你不想交往的人送来的礼物，原封不动寄回去。这是原则问题。
　　88、有自己的人生观和价值观。出现问题可以忍让并寻求解决，但是触及原则，要保持自己原则。丧失原则会让你失去生活的目的。
　　89、能不和人争吵尽量避免。一个发怒的人是很KB的，会因控制不了情绪变成疯子。
　　90、购买物件可以讨价还价，但如果对方不小心多找了你钱，要退回去。不要因贪小便宜失去了做人的意义。
　　91、公共场所，给人行方便，特别是老人家。你也会老去，所以尊重老人就是尊重你以后的岁月。
　　92 、如果没有人陪，学着一个人听音乐看书写文字。这是个好习惯。
　　93 、口腔不要有异味。随身携带口香糖。不要真的以为大大咧咧是一种美。香口胶吃过后要用纸包起来丢弃垃圾桶。明白随地吐痰是不文明行为，厉行禁止。
　　94、之前你放弃的人或者放弃你的人，深夜打电话给你，挂掉之后关机。不是你狠心，而是任何经历伤痛之后的分手都会有裂痕，修补得再好也无法还原。不如就让它过去。
　　95、爱那个爱你的人。如果只是你爱她，或者只是她爱你。趁早分开。男人不需要她人来假装疼爱，你也不需要假装疼爱某人。
　　96、如果可以，和相爱的人牵手漫步。在找不到之前，学会自己欣赏风景。
　　97 、对你不情愿做的事情大声说不。比如酒席上，轮到你喝酒，而你不善，大可以茶代酒，而非含恨饮醉。
　　98、不管和谁有了矛盾和别扭，解决的时间不要超过24小时。否则麻烦会更多。在可以接受的范围内，先道歉。让自己做做坏人不是件真的坏事。
　　99、相信一见钟情的爱情，相信总有一个人会在岁月的拐角处静静的等你。只是你要擦亮眼睛，细心寻找。
　　100、做个睿智的男子。学会从容面对生活。积极面对生活，生活定会如你所愿，如同明早，太阳依旧会如时升起。

简论儒道墨的传播

青青子衿 — Tue, 4 Mar 2008 11:06:20 +0800

摘要:
儒家.道家.墨家作为三家不同流派的学说,是中国文化以及东方文化甚至世界文化的重要组成部分,不仅在很长的历史时期中主导着中国文化中国社会的发展方向,其传播和发展,对中国乃至世界文化文明的发展和前进产生了深远的影响.限于文幅,本文仅仅从儒道墨产生发展传播的过程及其在世界一些主要地区的影响做简要的论述。

关键词:孔子老子墨子儒学道学墨学传播
  章节
一.导论
二.儒学的传播
三.道学墨学的传播
四.总论
   一导论
     中国的历史,渊远流长.中华文化,博大精深,尤以春秋战国时期的"百家争鸣"为中华文明的"轴心时代"1,春秋战国正处于社会大变革时期，奴隶制度的消亡，封建制度的萌发，在大环境下，经济发展的不平衡，使代表不同经济阶层的知识分子对政治、经济、文化有着各自不同的主张和要求。历史的大背景促使不同利益阶层的知识分子用自己手中的笔描绘着各自代
表的阶层或阶级的理想蓝图。渐渐形成了以儒学为主，道、墨、法等学术
1《墨学与现代文化》  孙中原  1998
思想并存的“百家争鸣”的文化盛世。二千多年来，百家思想在历史的潮流中或急进或缓慢，或东出，或西传，传播至今，为中华民族以及世界的发展产生了巨大而深远的影响。
二儒学的传播
      儒学是人类文化高度发达的产物1，儒学起源于春秋时期，由孔子创立，以《周易》为根源，总结了夏商周三代的文化成就，，整理从古传下来的历史文献，重视人伦道德，并在后世历代大家的补充和拓展中传播发展，并在两汉时期奠定了中华文化的基础。
      经历了春秋战国时期，公元前221年秦始皇灭了六国，统一天下，这期间封建制度才在真正意义上的建立，经济的集中必然导致国家权力的集中，权力的集中导致思想的专职统治。秦始皇为了建立和健全专制主义中央集权的国家机制，于公元前212年听取李斯的建议，采取“焚书坑儒”的手段，加强思想同志，造成了中国文化发展上的重大损失，也使儒学遭受了第一次重大的打击，在此期间，儒学一度销声匿迹，传播受阻。
及西汉建立，汉初统治者总结秦亡的叫顺，推崇道家“无为之治”。儒学再次被冷落，传播艰难，到文景时期黄老学说有了逐步的改变。儒学思想逐渐得到重视，为汉武帝时期“罢黜白家，独尊儒术”的局面提供了有利条件2。
1 《儒学是推动世界文明对话的重要精神力量》牟钟鉴 2004年
2：〈〈中国古代史。上册〉〉2000年
为适应汉中期统治者的需要，董仲舒不但首倡儒学独尊，而且把孔子的学术宗教化，引导儒学中哲学向宗教的转化。儒学取得了独尊的地位后，汉武帝不仅在都城设立太学教授理义，而且在郡县设立学校，设置经师，儒学思想上升为国家意志，儒学传播过程中两种方式之一的学院派逐步形成，与民间派并驾齐驱，共同促进着儒学的传播。儒学在全国范围内迅速传播开来，从西汉中期开始，儒学学术逐渐成为中国二千多年封建社会的“正统”思想，也成为中华文明的主体思想。
董仲舒思想体系的建立，标志着儒学进入了理论创造阶段，“政治化”“宗教化”得到加强，两种加强使儒学思想进入了人民的生活中，扩大了儒学的传播，经过魏晋南北朝，儒学完全成为不可动摇，不可代替的官方哲学，或者为“官方宗教”。
  如果说秦汉事情的儒学是"宗教化的儒学",那么秦汉以后儒学分成三部分,"社会化的儒学" "批判性的儒学"帝制性的儒学"1,后三种形成对应了三个不同的时期,社会化的儒学主要体现在唐朝,批判性的儒学产生如两宋时期,以朱熹,王阳明为代表,帝制性的儒学在明清时期渐渐兴盛,主要体现在"八股取士"方面.
  唐代是中华文明高度强盛时期,其包容性,使儒学从一种自由.更开放的姿态传播,唐贞观四年<630年>,诰命叫县学校皆立孔子庙,从此一直因学置庙2.标志儒学传播过程中的学院派进一步加强.唐中期,韩愈.柳宗元等倡1《中国朝鲜越南日本琉球文庙制度的比较》孔祥林 2004年
2《儒教问题》韩星 2004年
导"古文运动",再次使儒学深入人心,为宋明的力学奠定了基础.
   儒学在封建时期的发展传播，经历了先秦儒学.汉唐儒学之后，在宋元明期间迎来了又依次顶峰——宋明理学。在说宋明理学之前，不得不提到一个人——孟子。在孔子逝世后，儒学分为八个流派，其中以孟儒学继承了孔子的“仁”，引申为“仁政”，因符合封建制度的发展，而产生了巨大的影响，孟儒在儒学的传播过程中起着承上启下至关重要的纽带作用，宋朝的朱熹，在继承和发长孟儒的基础上，创立了理学。宋代儒学，特别是朱子学说，是中国儒学的最高发展1，朱熹批注的《四书五经》，加上宋代书院教育的兴起，以读书人为传播对象的儒学，再一次迎来传播的高峰，成为后世读书人谋取功名的毕生功课，在明代“八股取士”尤为盛。“八股取士”的施行，粗竟可儒学的传播，影响了人们生活各个层面。但儒学成为读书人谋取功名的工具，禁锢了人们的思想，阻碍了社会的进步，同时也限制了儒学自己的发展。到曾国藩手中达到了封建晚期的顶峰。但随着西方列强的入侵，西方思想的传播，儒学几乎成为了封建专制保守僵化腐朽落后的代名词2。
   从1911年到1976年几十年间，中国的几代年轻人，崇尚西方民主或共产主义，强烈的批判儒家学说，致使儒学的继承一度中断，但儒学以其强大的生命力以及在中华民族根深蒂固的影响力，虽然经历了辛亥革命.“五四运动”以及1949年后丧失思想统治地位，甚至“文革”中的“批林批孔”1《越南儒学的思考》何叔明  2004
2《略说儒教的现代开展》郭忻
“评法批儒”运动，但还是艰难的传播下来。改革开放以后，中国人以科学的眼光评价历史，认识到儒学的重要性，进入二十一世纪后，新一轮的
“儒学热”又兴起，并以快速的方式传播开来。
     儒学在中国传播的同时，也传播到了世界各地，凡是有华人的地方就有儒学，可见儒学的传播之广。在儒学在世界传播的初期，是由中国移民以民间的方式传播到临近各国，其中以传播到越南为最早，儒学在传播初期是单向传播，在中后期便是双向传播，被传播国的一些有识之士到中国来把儒学带到自己的国家。公元前2世纪，儒学随汉字开始传入韩国，三国时代，儒学逐渐在韩国得到广泛的传播和重视，到了唐代，韩国来中国的留学生增多，加速了儒学的传播，同时代的日本也是类似的传播过程。儒学在韩国经历了不同的发展阶段，客观上“促进了韩国文化的发展，形成了高尚社会道德和美风良俗”1，应神天皇十六年（285）是儒学进入日本的开端，到1868年，日本“明治维新”，传统儒学受到批判，传播受到影响，但日本政府并未对儒学采取全盘否定的做法，而是以儒家伦理作为教育的思想指导。在东南亚儒学文化圈中，儒学是以中国为中心，逐步向四周辐射，本文在此不作详论。
   儒学在世界的传播，以在欧洲产生的影响最为巨大和深远，中世纪晚期，儒家学说最初通过来华的欧洲传教士传入欧洲。由于儒学的中心思想与基督教教义相融通，汇成新的文化思潮，《大学》、《中庸》等译本影响了整个欧洲，孔子思想经传教士的介绍和提倡，引起一般欧洲人的兴趣，从而引1《略论儒学在朝日的传播及中日韩文化交流的意义》蔡方鹿2004
起了“中国热”，加速了儒学的传播，使欧洲由“神学时代”发展到“哲学时代”1，儒学在随后的欧洲启蒙运动起着振聋发聩的作用，由伏尔泰等人的推崇，儒学几乎主导了欧洲的启蒙运动，美国学者顾立维甚至认为启蒙运动接受中国哲学思想的营养要大于它接受西方哲学的影响。欧洲资产阶级的思想基础，恰恰是儒学提倡的，尤其是在道德层面上，“己所不欲，勿施于人”的思想构成欧洲各国的宪法基础。儒家的文化思潮也波及到了大洋彼岸的美洲大陆，美国《独立宣言》中提出的“人权”、“自由”均受儒家“仁爱”、“忠恕”思想的影响。
    儒学的传播，不仅影响了中国，而在世界特别是近代产生了改变人类的影响。二十世纪以来，儒学在中国的传播受到阻碍，但世界的传播仍在兴起，如马来西亚、新加坡的“儒学运动”，世界各地“孔子学院”的建立。  二.道学、墨学的传播
     道学、墨学都是中华文明这座皇冠上的明珠，也是世界文明的重要组成部分，道学、墨学的传播也对中国以及世界产生了重大影响。
   “前曾言中国的根柢全在道教，此说近颇广行，以读此史，许多问题，可以迎刃而解”2，鲁迅先生所说的道教，包括道学与道教的文化在内。道家学派起源于春秋晚期，其创始人老子，即老聃，剩卒年不可考，相传为楚国人。道学也和儒学、墨学一样脱胎于《周易》。老子以其传人作《道德经》，冲破传统宗教的思想，提出了一个超绝一切的虚无本体，叫做“道”，1《儒家思想对近代欧洲社会变革的影响》吴星杰 2004
2《鲁迅全集。卷九》 1958
又叫做“大”，以取代商周以来的人格神---天的至上权威，在“道”的思想支配下，老子主张政治“无为而治”，但其思想中朴素辨证发思想被唯心主义所冲淡，最终导致形而上学。
     到了战国时期，关尹继续和发展老子的思想“学黄老道德之术”1战国时期的庄子，继续和发挥了老子、关尹的思想，对老子的“道”进一步阐释，形成了主观唯心论和绝对相对论的相结合的道学基础，为后世道教的形成和传播奠定了基础。
     先秦时期，道学还只是一个哲学派别，西汉建立后，基于秦王朝“举措太众，刑罚太极”而导致亡国的教训，适应于人心思定的社会要求，黄老“无为”之说日臻成熟，由理论形态转向政治实践，成为社会的指导思想。因官方的推广，道学广为传播，对西汉初年的社会产生了巨大的影响，在理论形态上，道学在汉初得到全面的发展。
     到西汉中期，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，道学的主导思想地位被儒学取代，道学也由“官方转向民间，由显流转向暗流”2显性传播转为隐性传播，对社会的影响日渐减弱。
     东汉末年的社会现状，致使道学向道教演变，道学也由哲学演变为宗教。老子也就“仙化”成了太上老君。从此，道教之学遁入道教之中3，道教的出现，促进了中国独特的“道教文化”的出现，涉及文学、艺术、音乐、建筑等社会日常生活层面，道教也随之在民间流传开来。那时，士1《中国古代史  上册》2000
2《“无为”范畴的历史演变》葛荣晋  1998
3《道家与道教文化举要》胡孚琛 1998
大夫中间真正得到道家之真学的已十分罕见了，道家在社会上层的传播放缓，甚至被绝断，但传播方式由官方传如民间，道学以宗教的方式在民间传播。
     魏晋时期，何晏、王弼等人以道家思想为主干，致力于儒道的合流，大力提倡玄学，但玄学在实践上以清谈误国而告失败，道学的传播再次受挫。这之后，唐之前，道学未被官方重视，但在民间，道教的兴起，寺院文化的兴起，使道学在民间并未因上层停顿而停止传播，设置形成了“道观经济”的历史现象。
唐王朝在吸取隋末农民战争教训的基础上大力推行“无为而治”的治国方针，并一直延续到唐中后期，在这个时期内，道学由潜流而成为官方的重要治国之道。道学的传播迎来了有一次春天。
    宋元时期是中国道教发展的重要时期，这与道教界与社会上层特别是与皇室建立了非常密切的关系有关。道教的大力发展，也促进了道学的发展，在这个时期内，道学的传播基本上是官方推行和民间传播两者并行。      但在晚清以后，特别是鸦片战争以后，道教呈衰落趋势，一是因为上层建筑对道教的支持减退，尤其是清代，统治者对道教甚至采取不支持的态度，是道教日益退入社会的低层，导致其衰落。二是因为道教本身的保守、迷信，失去了人们对它的崇敬态度。道教的衰落，以其为载体的道学也随之衰落，传播过程十分艰难，仅在一些知识分子之间得以传播，而在这段历史时期，神魔小说的出现，如《西游记》、《封神演义》标志了道学以另一种形式----文学形式在民间传播。
民间以后，西方思潮在中国大地上风起云涌，在特殊的历史背景下，道学与儒学一样，深受批判。时至如今，道学也只在一定的制度范围内传播。
与儒学相比，道学在世界的传播，远远不及儒学，其范围也只限于与中国毗邻的少数国家。大约在高句丽末朝，中国道教传入朝鲜，《道德经》
的思想与韩国固有思想相通，影响其国民精神，但14世纪
李朝建立后，官方独尊儒术，在以后的500年间，朱子学说一直处于绝对统治地位，道学再未受到重视，停滞不前。六朝末期，东渡日本的汉人把道学的思想才换拨到了日本，使日本的神道教逐趋定型，影响至今。道学在西方的传播，一直是门庭冷落的，如星星之火，但在西方的科学的发展史上却作出过重大的贡献。
儒道墨所追求的目的和主张不径相同，儒家提倡的经世济用，道家所富于的批判精神，结实了文化发展中出项的偏失，要求回到自然，对于自然的奥秘有深刻的体会。而墨家所追求的“国家人民百姓之利”，富于牺牲
精神，对于自然科学与名辩之学有较高的贡献。
墨学作为中华文化中的一翼，由战国时期的墨子创建，相传他早年受过儒家教育，后来抛弃儒家，创立了墨家学派，成为孔子思想的对者。1墨学作为墨家集团的文化体系，不断的被充实丰富和提高，直到战国末期，终于形成以现存53篇《墨子》为文字载体的墨学体系。
   墨学与先秦时期其他主要思想学说相比，更多的带有平民色彩。在一定的意义上可以说，墨学是一种平民的显学2。墨子是当时下层民众在政治上1《中国古代史  上册》2000
2《墨学与现代文化》  孙中原  1998
的代言人，反映了小生产者在政治上的追求，显然不会被当时的以及以后的历代封建统治者所接纳，根据《韩非子显学》等文献记载：墨子死后，其后学分为许多流派，对墨子思想做了不同的结实和发展。但在随后墨家，虽然一直建议当时的统治阶级实行以自己创始以来所积累形成的政治思想社会思想为基础的治国之道，但由于不符合统治阶级的利益，得不到支持，反而受到连接的压迫，所以一般意义上说，自墨学诞生以来，在中国几千年的历史进程中，传播的力度和范围远远、不及儒道。
墨家集团于公元前三世纪末期，也就是在中国最早的封建帝国秦王朝的建立前后，走上分裂，解体的道路甚至有灭绝的危险，在中国的文化史上失去了自己的一席之地。当历史的车轮进入汉王朝，在“罢黜百家，独尊儒术”之后，墨学被打入“冷宫”，仅仅在民间的知识分子之间或传播，或束之高阁，始终未能再出现创始时的兴旺和传播，发展已不用说，甚至连起码的认可都不能得到。以文字的形式艰难生存，能保存下来，不得不说是种奇迹。
   经历了漫长的遗忘时期，墨家的思想再次出现在人民的眼中，再次被从历史尘封的角落中找出来，是在18世纪以后，正值中国的封建制度摇摇欲坠，中国的最后封建帝国清王朝风雨飘摇的时候，一些进步的知识分子本着救国救民的美好愿望再次倡导起了以墨子为代表的墨家学说。但仍然没有广泛的被接受和传播，时至今日，墨家学说还是以一种学术研究的形态在体制内有限的传播。
   墨学在其发祥的传播没有得到广泛的支持和传播，那么在世界上的传播也始终没有能够兴起和被认可。
四总论     儒学道学墨学的产生，发展和传播，在不同的历史时期被打上了特定的历史烙印，穿着不同的历史色彩扮演着不同的历史角色，产生了不同的历史影响。
    儒学道学墨学的传播与历史发展的阶段息息相关，与历史发展规律息息相关，与统治阶级的统治思想统治体制息息相关，也与各自所代表的阶级或者阶层息息相关，于是有着各自或重叠或对立的传播方式和传播运。    儒学道学墨学都以《周易》为宗，也就决定了三家学说有着交叉性，能够互相包容，互相连通。人类进入20世纪中后期以后，信息渠道的拓宽，信息传播的速度飞增，世界文化一体化的趋势进一步加强，“你中有我，我中有你”的文化现象已经显现，而且发展的步伐一日千里。在今后的历史条件下，一种文化只有具备包容性，能够与其他的文化融合发展才能够得到传播和发展，否则，将面临枯竭甚至死亡。以儒学道学墨学为代表的中华文化正是因为自身内部有着巨大的包容弹性空间，有着海纳百川的气度，所以在内部交流以及与外部的交流中显现出强大的生命力，促进了自身的
传播和复兴，也引导着世界文明的复兴。
现在的世界正处于后工业文明向生态文明转型时期，人类清醒的看到，西方的工业文明的哲学把人类带入了死胡同.1988年在巴黎召开的“面向21世纪”第一届诺贝尔奖获得着国际大会上，汉内斯.阿贝尔博士的出如下结论：人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，起汲取孔子的智慧。这句话证明了儒学，包括道学墨学在内的中华文化得到了世界的认可。21世纪的生态文明，为儒学道学墨学的传播提供了契机，同时也为儒学道学墨学乃至整个东方文化的伟大复兴提供了机遇。
   孔仁孟义，加上墨氏的兼爱和老子的无为，人类必然能在后工业时代的死胡同砸出一条生路。
儒学道学墨学等东方文化的传播也一定比以往任何历史时期强大和广
阔.